第(3/3)页

    这样一块比啤酒瓶子底大不了多少的青州鼎碎片，仍隐藏着爆点。

    爆点隐藏在其身铭刻的三个金色象形古字上。

    大禹诛杀相柳氏，经过神话渲染，被记载于《山海经》中。

    陈宇朗诵的那段古文，不光阐述大禹宰了相柳氏这一件事。

    还有另外一件事。

    即：大禹杀了相柳氏后，用掺杂着相柳氏鲜血的腐朽泥土，铸众帝之台。

    所谓众帝之台，便是五帝台。

    大禹时代之前，便有‘三皇五帝’的称谓了。由于大禹是晚辈，且后来大禹开创了夏王朝，算是坐了‘王’位，因此他并不在‘三皇五帝’之列。

    这里的皇、帝、王，皆是最高权力者的统称，有区别，但区别不大。

    夏、商、周的统治者皆称王，春秋战国时周王室衰微，各大诸侯也开始纷纷自立为王。

    到后世的秦始皇，将‘皇’与‘帝’合二为一，称‘皇帝’，才正式使‘皇帝’成为至高无上的统治者代名词。

    从秦始皇开始，‘王’才成了‘皇帝’之下一级的统御者存在。

    当时的大禹肯定不知道这些，他铸五帝台，算是对‘三皇五帝’中的‘五帝’，这五位炎黄华夏人文始祖的纪念与供奉。

    五帝台在哪？

    不知道。

    毕竟是泥土铸造的土台，怕不是早就被雨打风吹，湮灭于无形了。

    华夏历史上有很多谜团，五帝台位置之谜算是其中之一。

    不光《山海经》，凡是内容涉及到大禹诛相柳氏之事的古籍，全提及过‘五帝台’的存在。

    五帝台一定是存在的，至少是存在过的。

    但它在哪儿，即便被雨打风吹，湮灭于无形了，也该有个确切坐标吧？


    第(3/3)页