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    铸造九鼎时，大禹已经是天下之主，辉煌的履历，无双的战绩，辅以强硬、铁血的手腕，偌大的华夏大地，无任何一人，无任何一个部族敢忤逆他。

    他完全可以在九州鼎上随意发挥，把他从出生到现在，每一天的经过都加以夸张的笔法大书特书，他可以把自己塑造成龙傲天，让自己的事迹永远承载于九州鼎，随着华夏的气运流传下去。

    但他没有。

    他选择了胸怀苍生，在代表九州的九鼎上，铭刻下一部深具那个时代神秘原始崇拜色彩的百科全书《山海经》。

    ‘铸鼎’并非大禹最先开创的。

    在大禹之前，炎黄华夏部族还有一号战绩无敌的猛男，名字叫黄帝。黄帝手持轩辕剑，号令大军，砍瓜切菜，横扫了所闻所见疆土内的一切部族。

    黄帝平定中原后，就曾在荆山铸鼎来表彰自己的功绩。

    当然，黄帝的时代比大禹还要早不知多少年，铸鼎的工艺差到不能再差。

    黄帝所铸之‘天、地、人’三鼎，在大禹时代之前便烟消云散了。

    在大禹时代，已经有了猛男黄帝铸鼎表彰自己的先例。

    但难能可贵，大禹没有用九州鼎表彰自己，而是让它为百姓所用。

    哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。除此之外，还有他从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。

    至于形象，他和他的左右手伯益，将草图画出，再由工匠临摹到鼎上。

    这个伯益，是大禹的亲信重臣，辅佐大禹治水，更是在大禹开创夏王朝后，作为一人之下的辅政大臣，辅佐大禹的儿子夏启治国。

    到后来，伯益的后人被分封到徐国当诸侯，‘徐’姓逐渐演化而来。

    换句话说，大禹的左右手伯益，是今天所有姓‘徐’的人的老祖宗。

    大禹和伯益，算是《山海经》的初代作者。

    九州鼎便是《山海经》的第一载体。

    鼎铸成之后，再从鼎身上将图像拓出，分发给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，被魑魅魍魉所害。

    这，便是大禹的格局。

    在已有猛男黄帝铸鼎表彰自己的前提下，他依旧选择了胸怀天下苍生。

    自然，大禹本身的事迹也够多够猛，哪怕仅仅是客观陈述，也足够震撼，导致他还是在原始版的《山海经》中占据了不少篇幅。
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