第(3/3)页

    大禹时代，还没有明确的姓氏观念，可以说，那个时代的名字，真的只是一个代号。然而人们搜肠刮肚，也没想起大禹的那位近臣、左右手，代号与‘柳氏’比较接近。

    面对人们的质疑，陈宇不慌不乱，条理清晰地解释道：“大家还是太小瞧大禹的格局了。把自己或者自己亲信重臣的名字刻在九州鼎上歌功颂德，永世流传，你们认为这是大禹制造九鼎的真正意图吗？”

    “确实，由于九鼎过于神秘，几千年未曾出世，绝大多数人都有这样的怀疑与推测，觉得九鼎上的文字，大概率记载的是大禹生平之赫赫功勋。”

    “但是今天，九鼎中最大最重的青州鼎碎片出世了，我可以正式宣告：从古到今，所有人的推测都错了。”

    “大禹的格局，大到了惊天的地步。”

    “九鼎很大，或许大禹确实在上面记载了一些自己的生平，但那只是小部分，绝非主流。九鼎身上所铭刻之文字，占据绝大多数的，还是大禹身为九州之主，一心为民的公心。”

    “你们用小格局推测，永远推测不出来‘柳’、‘氏’、‘九’三字的内涵。若用大格局推测，答案则是……”

    顿了顿，陈宇表情庄严肃穆，语气平缓，准确无误朗诵出了一段古文。

    一段惊世的古文。

    一段注定在今天以后，于华夏古史上铭刻烙印的古文。

    陈宇朗诵的古文是：‘共工之臣，曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。’

    这段古文，意思翻译过来就是：共工部落的首领手下有一位臣子，名为相柳氏，他有九个脑袋，他饕餮暴虐，每个脑袋可以吃空一座山的食物。

    相柳所到之处，大地便会塌陷，水流汇聚成溪流和沼泽。

    由于相柳作恶多端，大禹为民除害，把他给宰了。

    却不想，相柳的血所流之处，腥气熏天，被污染的大地居然无法再播种五谷。为治理这片土地，大禹前后数次，将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，铸成众帝之台。

    所谓众帝之台，便是历史上消失的五帝台。

    受时代所限，这段古文里充斥着神话色彩，基本上没有科学依据。

    但仍不影响其伟大。

    仍不影响这段古文帮助人们重新认识了大禹那胸怀天下苍生的大格局。


    第(3/3)页