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    九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下共主，是顺应‘天命’的。正所谓：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’从此，九州成为华夏的代名词，‘定鼎’成为霸权建立的代名词。

    ‘问鼎中原’亦是古往今来历代豪杰的毕生追求。

    几千年来，大禹九州鼎一直都是华夏的气运之宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作。从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表。从铸造工艺技术上看，它标志着华夏历史已结束野蛮时代，进入了文明时代。

    关于九鼎的流传，《墨子·耕注》有言：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

    终夏一朝，九州鼎都在夏王城摆放，这毋庸置疑。

    商汤逐走夏桀后，夏朝灭亡，商汤将九鼎迁至其都。

    商朝中兴之王盘庚定都于殷后，又把九鼎迁至殷都。

    周武王姬发灭商后，又把九鼎搬到了周王城，曾公开展示九鼎。

    周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。

    公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，异族犬戎进犯，幽王死，西周灭。

    诸侯共同拥立周幽王之子继位，是为周平王，东周开始。

    东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。

    周定王时，楚庄王首次于洛邑，问鼎之轻重，被周大夫王孙满驳回。

    后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。

    秦惠文王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯。

    楚顷襄王、齐国诸王亦曾希望争夺宝鼎。

    周赧王周旋于秦、楚、齐、魏、韩之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

    秦武王四年，秦国攻占韩国重镇宜阳，直逼周王城。秦武王欲‘携两周之缰，雍天下之国’，他同样也想迁徙九鼎，却不想年轻气盛，尝试举鼎，绝膑而死。

    秦武王薨，其弟继位，是为秦昭襄王。

    秦昭襄王在位末期，终于完成了父亲和王兄的遗愿，取九鼎宝器归咸阳。
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