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    华夏古琴，常见的琴式有：伏羲式、仲尼式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、剑式，等等。

    其中尤以伏羲式最为古早，其余琴式皆是在它的基础上改良。

    这很好理解，毕竟古琴这种乐器，是伏羲创造的，他是始祖。

    曾经打破了乐器拍卖记录的名琴‘九霄环佩’，便是伏羲式。

    乐家请出来的镇族古琴，也是经典的伏羲式。

    既然乐家把镇族古琴拿出来了，那么可想而知，它绝非凡品。

    人们屏住呼吸，第一时间抬眼望去，想亲眼见证华夏历史上哪张名琴再次问世了。只见此琴乃五弦琴，这就已经能是说明它是周以前的了。

    此琴造型古朴，岁月沧桑之感向四面八方席卷。

    它圆首内收狭尾，项、腰各作内收浅弧形，琴面浑厚略呈半椭圆状，项、腰作圆棱。通身漆黑色，退漆处露栗壳色及部分鹿角灰胎，以朱漆修补。

    乍看，除了它是周代以前的五弦琴外，人们没捕捉到什么有价值的信息。

    它是商朝的？夏朝的？亦或者更早些？

    人们不知道。

    无论观礼席还是评委席，多数宾客为华夏古典音乐界的行家大师，自然懂得如何给古琴断代。给古琴断代，最该先看的，便是古琴断纹。

    古琴断纹，指琴表面上因长年风化，和弹奏时的震动所形成的各种断痕。

    古琴的断纹在某种意义上是其年代久远的表征，而不同的断纹更是能传达出其年代的久远程度。

    在场的华夏古典音乐行家们瞩目凝视片刻，当即惊呼连连。

    从断纹来看，它的年代，应该比夏朝更早！

    比夏朝更早，那岂不是说……它是三皇五帝时期的乐器了？

    惊讶归惊讶，不过这毕竟是乐家真正的镇族之宝，年代古早不算什么。

    人们更知道，能成为乐者家族最高的镇族之宝，它绝不可能只有‘年代古早’这一点门道。它必然有一个能够惊破天的出处！

    乐沏神色庄严肃穆，轻抚五弦琴，最终手指在通体漆黑的某一处停了下来。他这是在提醒人们，这里有一个符号，能够证明这张五弦琴的来历出处。

    经乐沏提醒，人们才发现，通体漆黑的五弦琴身，有一个不显眼的标志。

    由于这张古琴的年代太早，华夏文字尚未定型，多数为象形文字。或者，干脆就用简易图画来呈现出先民内心想表达的意思。

    这个标志并非象形文字，它是一幅图画。
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