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    相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百里。

    在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器，是从周代开始的。

    周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓‘鼓琴瑟’，就是琴瑟开弹之前，必须先由鼓声作为引导。

    鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。

    甚至有观点认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来。

    出土的陶鼓证明，早在距今七千年前的新石器时代就开始有陶鼓的制造。

    上古时代的战鼓，皆由鳄鱼皮制成，而鼓皮选用鳄鱼皮，是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。到了周代，已专门设置了‘鼓人’来管理鼓制、行击鼓事。

    鼓人所管理的有各种用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中，专门用于军事的叫汾鼓。

    乐家压箱底的这面大鼓，就是一面汾鼓，即战鼓。

    相较于战鼓本身，最先映入人们视线的，是它杀气冲天的鼓架。

    鼓架上饰一组人物，反映了两军交战时的场景。

    其中一方将士，为首是一位通体鎏金的骑马将军，四周为一群装备精良的士兵。另一方为辫发的虎狼蛮夷，均为步兵，似乎装备不如敌方，已被击败。

    纹饰四周，由八对腾蛇构成，蛇身互相缠绕并镶嵌着绿松宝石。

    腾蛇，亦名螣蛇，也叫飞蛇，是一种仙蛇，能兴云雾而游其中。

    《山海经》中有又‘勾陈腾蛇’之说，指腾蛇为一种星宿，与神兽‘勾陈’并列，风水地位仅在青龙、白虎、朱雀、玄武，四象之下。

    这种大气又华美、散发神秘气韵的鼓架特征，是楚文化独有的代表性器物，只在战国时期的楚墓中有少量发现。

    它不仅是鼓架，上头的纹饰更是记载着这只王师狂胜蛮夷的辉煌功绩。

    既是战鼓，在鼓架上记录王师狂胜蛮夷的功勋，自然是为了提升士气。

    “鼓架上的纹饰是……”老狐狸眯着眼睛查看，忽然想起了什么，沉声道：“楚王伐夷！竟然是战国时期的楚国，南征蛮夷狂胜得归的景象！”
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