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    黄婆婆似乎没有理由拒绝陈宇，她将信将疑地问道：“你真能帮我儿子戒赌？他年纪轻轻就不学好，陷入赌桌十多年了，整天游手好闲、偷鸡摸狗。”

    即便在她这个当妈的看来，她三十几岁的儿子都属于无可救药的货色了。

    陈宇自信满满地拍着胸膛，许诺道：“您放心，保证药到病除！”

    “行！”黄婆婆犹豫一下，答应了陈宇。“只要你能办成，琴弦好说！”

    恐怕来找黄婆婆购买琴弦失败的乐家，做梦都没想到，陈宇成功得如此容易。可怜天下父母心，有时候，你跟为人父母的，讲大道理没有用。

    啥好处都往他们的子女身上招呼，事情成功率绝对蹭蹭往上涨。

    接下来，陈宇向黄婆婆询问了她儿子黄立齐的详细情况，颇感有趣。

    好家伙，黄立齐居然不是一般的赌棍，连赌钱，都赌出花样了。

    黄立齐玩的，是斗蟋蟀。用北方话来说，叫斗蛐蛐儿。

    斗蟋蟀亦称秋兴，用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动，流行于全国多数地区，多在秋天举行。恰好在古代汉字中，‘秋’这个字正是蟋蟀的象形。

    谈起斗蟋蟀，玩家们总会提到儿时斗虫的经历，以及这项娱乐活动的悠久历史。华夏蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，具有浓厚东方色彩。

    它更是华夏特有的文化生活，亦可称之为华夏的艺术，主要发源于长江流域，与黄河流域的中下游。

    从经济角度来看，古代的这两个地带，比较富饶，百姓生活相对稳定。

    吃饱了，穿暖了，当然就要琢磨变着花样地玩了。

    斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。在两千五百年前，经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。它已和钓鱼、养鸟、种花一样，深入人心。

    南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至许多僧尼亦雅好此戏。

    《燕京岁时记》：七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。

    上等蟋蟀，均系主人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。

    时至今日，这项活动与金钱挂上了钩。

    在许多地区，甚至有‘蟋蟀赌-场’，玩家们每场比赛下注三百块，而提供场地和保证竞赛公平的庄家，还要场场拿走百分之五的抽水钱。
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