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    女史箴是晋朝名臣张华创作了一篇嘲讽贾皇后的辞赋，奉劝后妃修德养性，恪守妇道。

    文中涉及一些著名女性的事迹，如汉元帝宠妃冯媛挺身挡熊，保护皇帝。班婕妤劝谏汉成帝不要贪恋女色，拒绝和皇帝同乘一辇等。

    东晋大画家顾恺之便以此为题材，创作了具有说教意义的女史箴图。

    虽然作品蕴涵了妇女应当遵守的道德信条，但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔与矜持。

    无论身姿，仪态，服饰都合乎她们的身份和个性，更难能可贵的是女史箴图成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象。

    在一定程度上，反映了作者所处时代的妇女生活情景。

    女史箴图在结构与空间处理上，都已经非常成熟。画面每一段都相对独立，且又前后照应。

    在空间处理基本上是按主要人物，尊贵人物大，而次要人物和卑微人物小的原则，显得稚拙而饶有画意，体现了早期人物画的风貌。

    主题人物的塑造，也都能根据不同的内容，赋予各种不同的动作，人物的动态神情呼之欲出。

    通过动作和表情的变化来表现人物的内心世界，无疑将两汉以来的人物画创作水平向前推进一大步。

    女史箴图是集教化与审美于一身的成功典范，并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型，在华夏绘画史上具有划时代的意义。

    镇国之宝，它当之无愧。

    据老狐狸与师尊钟良共同考证，女史箴图创作时间大约在东晋太元五年至隆安四年南北朝时期，此图保存在建康城。

    根据明代书画家董其昌的记载，女史箴图在唐朝贞观十三年至十五年为皇宫收藏，此前可能因战乱流落民间。

    唐末大乱，女史箴图再度流入民间，真迹从此消失。

    是的，镇国之宝女史箴图从此消失于世间，再无踪迹，渺无音讯。

    这是华夏之殇，世界之殇。

    后来继续传承的女史箴图乃为唐代摹本。

    北宋大观元年，唐代摹本女史箴图为刘有方所收藏。政和年间，女史箴图被收入大内。
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