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    但是齐念不在此列。

    如果这真的是日本战国的话，他肯定是去找本源寺。

    在正牌的历史上，佛教净土宗传入日本后，继续发展为净土真宗。因为它提倡人人都能成佛，而且不用剃发之类的辛苦修行，所以深得大众欢迎。所谓“一向宗”，其实就是净土真宗的一支。

    本愿寺由1世法主亲鸾开山之后，在8世法主莲如的亲自传教之下，一向宗开始大范围地进入民众生活。从此，一向宗的思想成为了一种政治上的工具。本愿寺开始煽动各地的教徒起义（即所谓的“一向一揆”，“一揆”在日语中指各种的起义暴动），反对各地守护的在地统治，企图建立起一个佛教的宗教国家。

    而15世纪90年代末，加贺守护富?僬?妆患雍匾幌蛞晦窬?彼乐?螅?雍爻晌?鞍傩瞻殉种??保?晌?桓龆懒⒂谀桓?摹白诮掏豕?薄６杂谄鹨灞┒??嗷蛘甙傩瞻殉种??裁吹模?肽詈廖扌巳ぁd潜暇共皇歉锩??膊皇钦嬲?娜嗣衩裰髯ㄕ??ā５?嵌杂谝幌蜃冢?蛘咚狄幌蜃诘脑赐肪煌磷冢??男巳な?执蟆１鹜?耍?竺?ΧΦ陌琢?蹋?删褪窃ㄔ从谥泄?鸾叹煌磷凇１彼问保?煌聊罘鸾嵘缡⑿校?喑瓢琢?缁蛄?纾?鞒终呒扔猩?拢?嘤性诩倚磐健d纤紊苄?1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

    这支宗教渊远流长，从建立以后，就一直作为造反专业户出现。并且不断吸收各种知识，衍化出各种支派，也就是各种民间宗教。从白莲宗到义和团，甚至在本朝太祖武皇帝伐山破庙以后，又在某些人放弃管制以后死灰复燃。从那些批了各种宗教皮的家伙们那里依旧能看到白莲教的影子。无论是金轮法王、灭退保李‘大师’，还是那些盛行于农村地区，在教堂里外玩白莲教那一手，好多老头老太太信的‘基督教’……所谓‘野火烧不尽，春风吹又生’，莫过于此。

    这个宗教对于现在一心走修炼精神路线，下一步很可能要去想办法吸收各种精神能量的齐念很有吸引力。到时候，无论是信仰之力、香火愿力、甚至负面情绪他肯定都是来者不拒。这样一来最大收益的肯定是邪教教主这份有前途的工作。

    那么现在到底要不要赌一把，看看能不能找个进修机会呢？

    他又陷入了纠结状态。

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    四十分钟以后，开始啃单兵自热粮食，喝矿泉水的齐念依旧没有想好要去投奔哪一家大名。但是接下来发生的事情差点让他把眼珠子瞪了出去——地上的尸体和血迹化作白光消失掉了。

    “卧槽！”他赶快把嘴里的东西咽下去，然后收起食物和水，以一种非常不雅观的姿势趴在地上，想要找出尸体化作白光的原因。

    因为收益等各方面原因原因，管理局官方控股的无限流空间是不会拿那种纯粹以精神构造出来的世界作为任务世界的。
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